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独山天洞景区,独山天洞导游词300字作文

发布日期:2021-01-14 00:32:47 来源: 编辑: 阅读: 1589
独山天洞景区,独山天洞导游词300字作文

独山天洞导游词300字作文

在美丽的松古平原的大地上,有一座美丽的山拔地而起,犹如一只巨蛙蹲在松荫溪畔。因此,得到了“神蛙出水”的美称。这就是家乡的名山——独山。它头朝南,尾朝北,好像是个守护神,在守卫着美丽的松阳。   我站在山脚下抬头仰望,你看,险峻的悬崖峭壁,好像被武林高手刀砍剑劈过似的,真让人胆战心惊,而那岩石的细缝里冒出许多花草树木。他们是多么顽强,多么生机勃勃,为独山增添了一道美丽的风景线。   我们开始爬了,听说从前这里还是羊肠小道,爬起来非常困难,而现在铺成了石板路,爬起来就容易多了。我们沿着石板路拾级而上,一转眼,就来到半山腰了,一道天门展现在我们眼前。这道天门是用几块岩石砌成的,一次只能容一人通过,真是“一夫当关,万夫莫开”啊!我们爬累了,坐在旁边的石床上,听说这石床还有一个动人的故事呢!在这座山上住着一个白羊精,每当夜晚,她都会下山来危害百姓,人们都叫苦连天,有一个英雄听说了这件事,就到山上去打白羊精,为名除害。于是就到山上去等白羊精的出现,白羊精却不敢出洞,就这样,他日复一日地等待着白羊精,变成了石头。你瞧!他现在还在等那白羊精呢!   我们休息好了,沿着林荫小道,来到了山顶。映入眼帘的是一座高大的电视塔,有了它,我们才能看到精彩的节目。每当夜幕降临,它就会披上金装,射出两道美丽的金光,使松阳的夜晚,更加美丽,更加迷人。从山顶往下看,使我想起了杜甫的一首诗“会当凌绝顶,一览众山小。”那三座桥像三条龙卧在松荫溪上;高速路上的车辆来来往往,像一只只甲虫在爬来爬去;江滨公园和松荫溪则组成了一幅美丽的山水画。   独山真是松阳一颗美丽的明珠!

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静心谷50.天洞80.大河口免费 景点地址 黔南州独山县净心影山镇翁奇村 开放时间9:00-22:00

哪个景点有地福天洞四个字石头

应该是洞天福地吧,秦岭太白山洞天福地景区距汤峪口大约有10 多公里,海拔 1000米左右,以自然美景和历史古迹取胜,青山环抱,苍翠迷人。道教文化遗迹众多,主要景点有:骆驼山、鬼谷子洞、独山、玄德洞天。 另外道教有洞天福地之说,主要是修道的地方: 洞天福地是道教仙境的一部分,多以名山为主景,或兼有山水。认为此中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼或登山请乞,则可得道成仙。分而言之,“洞天”意谓山中有洞室通达上天,贯通诸山。东晋《道迹经》云:“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·;稽神枢》谓句曲山(茅山),“洞虚内观,内有灵府,……清虚之东窗,林屋之隔沓,……真洞仙馆也”。 陶弘景注云:“清虚是王屋洞天名,言华阳与比,并相贯通也。”二书皆言句曲山又名为句金之坛,“以洞天内有金坛百丈,因以致名”,即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意谓得福之地,即认为居此地可受福度世,修成地仙。《道迹经》云,句曲山(又为地肺山,七十二福地之一)“居月弗地,必度世,见太平”。多为山洞泉源,与风水观念不无关系。道书所列福地,多为地仙、真人所主宰,是次于洞天一级的仙境。 “洞天福地”的观念大约形成于东晋以前,编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”,《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。战国以来盛传“三神山”说和“昆仑山”说,但三神山是海中仙境,昆仑山则远在西方。道教形成以后,随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙,群山壮丽的景色,奇峭的峰峦,幽奥的洞壑,从洞中涌出的溪流,和山中变化的万千气象,都足以引起共鸣并激发他们的幻想,加之原有的种种传说,从而逐渐形成大地名山之间有洞天福地的观念。早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到,欲求神仙,须登山请乞、入山居住或合药。 葛洪按引仙经,其中提到华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女儿山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、峨眉山、緌山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳖祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山等二十余座,并谓:“此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。上皆生芝草,可以避大兵大难,不但于中以合药也,”而其中不少就被道教认为是洞天福地。 按照道教观点,天、地、水乃至于人皆一气所分;仙境也是“结气所成”,它们相互感通,构成纵横交织的立体网络;但因气质清浊之异,而上下有别。故《天地宫府图序》称:“道本虚无,因恍惚而有物;气元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山。……诚志攸勤,则神仙应而可接;修炼克著,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。 皆大圣上真主宰其事,则有灵宫閟府,玉宇金台。或结气所成,凝云虚构;或瑶池翠沼,注于四隅;或珠树琼林,疏于其上。神凤飞虬之所产,天驎泽马之所栖。或日驭所经,或星缠所属;含藏风雨,蕴蓄云雷,为天地之关枢,为阴阳之机轴。”按照这一理论,不仅天上有仙境,而且地上海中皆有仙境;不仅地上海中有仙山,而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化,又下应人身宫府。 洞天福地就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,构成道教地上仙境的主体部分。除此之外,道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等,中国五岳则包括在洞天之内。  洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观,精勤修行,留下不少人文景观、历史文物和神话传说。

独山县的紫林山森林公园怎么样

很多人都以为独山穷。脏、乱,其实不是的。独山是一个森林资源特别丰富的地区,加上少数民族众多,他们对自然的依赖和信仰,使得当地人更加自觉的去保护、呵护当地的环境。所以不管是森林公园还是当地环境,都保持自然生态,环境优美、环保也做得很好。另外,这里的食物独具特色,消费适宜,对于选择来这里度假的人,都会感受到不一样的风情民俗。

天马山风景区的浙江景点

浙江省遂昌县天马山 在浙江省级历史文化保护区——遂昌县焦滩乡独山村旁有一座山,名叫天马山,孤峰独峙在乌溪江边,风景幽雅,古迹遍布,又因明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖一首《赤壁望浦城》诗而闻名遐迩。 天马山山道边尽是翠竹茂林,绿海之中显露出点点红枫,上得山顶顿时进入了一个清新、明亮的天地。天是蓝的,山是青的,水是绿的,森林花草是明净的,空气都带有丝丝甜味。从山顶俯瞰,独山村尽收眼底。古老的独山村有三条街道,东面两条街已成废墟,只有遗迹可辨,庆幸的是现存叶氏宗祠门前的一条街保存尚好,由北往南,从叶氏宗祠到牌坊200多米长的街道两旁,一派古色古香,人称“明代一条街”。在山上依次游玩棋盘石、武夷洞、仙梯石、钻云磴等景点。 在峰顶道路险峻的西面而下,一段段路面铺筑成不同的纹样,景趣独特,给人一种新鲜安全感。眼前竟是悬崖峭壁,而崖下则是清潭碧水。乌溪江边宽阔的石壁平整如削,被誉之“小赤壁”,赤壁的南端有“栖灵岩”摩崖题刻。明万历年间,遂昌知县汤显祖与该村举人叶澳结成莫逆之交,多次到独山,登天马山、游小赤壁,一路即景赋诗,写有脍炙人口的《赤壁望浦城》诗:“栖灵岩下碧泉分,石户天窗时出云。夜踏仙梯满霞气,海光初映武夷君。”从小赤壁往南,沿江边走,此时此刻山水相映,如临仙境,我们又游了石楼、石户、石天窗、钓鱼台和仙人濯足等景点。走出“仙境”又往回头走,我们来到该县文管会和汤显祖研究会为纪念汤显祖而新建的“遗爱亭”里,缅怀这位伟大的戏剧家和文学家。 走出“遗爱亭”,沿着山脚来到天马山南端游南寨墙。此寨墙长约110米,顶部宽1.8米。临天马山一端有一涵洞,村中小溪自下流过乌溪江。沿溪一条大路,经寨墙而过,为此而建寨门、谯楼。门前半部石券构成,后部木构层楼,四柱抬梁结构。城墙开小窗,供观察寨外。古有大门可关启,以资守卫。据村里人介绍,北寨墙因前些年修筑公路时被填毁,现仅存数米,寨门已荡然不存。在天马山南北两端,沿乌溪江水流方向各筑寨墙,与两面山坡相接。墙寨体用石块垒筑高2至5米不等,似两条巨龙伏于天马山两端,又似双龙戏珠之状,形成护卫独山村的坚固屏障。

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